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Este diario comenzó en 1996, y fue acompañando mis libros didácticos, en un apartado desde entonces.
viernes, 4 de abril de 2014
CALCULADORAS EN LA ESCUELA
Hace mucho tiempo que las calculadoras se han incorporado en la escuela primaria, convirtiéndose en el atajo para que los que no saben las tablas de multiplicar y los diversos algoritmos de las operaciones aritméticas básicas "consigan" resultados.
Lamentablemente el uso indiscriminado y mecánico de las calculadoras, sin poner el énfasis en lo conceptual no sólo deja a los alumnos fuera de la comprensión del cálculo elemental sino que a veces tampoco les permite obtener esos resultados exactos, ya que cualquier mínimo error conduce a absurdos que los chicos no logran diferenciar de lo que sería el posible resultado esperado.
En ese sentido, sería preferible saber aproximarse a los resultados y desarrollar un sentido del número mucho antes que incorporar las calculadoras, para lo que no hay otro camino que saber las tablas y los mecanismos de las operaciones. Y también es primordial dedicar tiempo suficiente a la práctica ya que para que el cálculo se convierta en secundario en un problema, debe dejar de ser precisamente la principal dificultad, y estar lo suficientemente interiorizado.
En síntesis, tendríamos que abandonar los prejuicios respecto de las prácticas y tareas matemáticas.
Algo similar pero aun más complejo ocurre con los correctores ortográficos de los procesadores de textos, pero de eso hablaré en otros post.
Lamentablemente el uso indiscriminado y mecánico de las calculadoras, sin poner el énfasis en lo conceptual no sólo deja a los alumnos fuera de la comprensión del cálculo elemental sino que a veces tampoco les permite obtener esos resultados exactos, ya que cualquier mínimo error conduce a absurdos que los chicos no logran diferenciar de lo que sería el posible resultado esperado.
En ese sentido, sería preferible saber aproximarse a los resultados y desarrollar un sentido del número mucho antes que incorporar las calculadoras, para lo que no hay otro camino que saber las tablas y los mecanismos de las operaciones. Y también es primordial dedicar tiempo suficiente a la práctica ya que para que el cálculo se convierta en secundario en un problema, debe dejar de ser precisamente la principal dificultad, y estar lo suficientemente interiorizado.
En síntesis, tendríamos que abandonar los prejuicios respecto de las prácticas y tareas matemáticas.
Algo similar pero aun más complejo ocurre con los correctores ortográficos de los procesadores de textos, pero de eso hablaré en otros post.
domingo, 9 de marzo de 2014
sábado, 1 de marzo de 2014
PSICOTERAPIA "PARA TODOS"
Conmovida por la biografía de Frieda Fromm Reichmann, la psiquiatra que desarrolló un "método" efectivo de psicoterapia para esquizofrénicos con resultados positivos en los años 40 y 50!!! Y pensar que muchas personas mucho "menos perturbadas" no logran encausar un tratamiento con sus terapeutas durante largos períodos!
sábado, 25 de enero de 2014
BASHEVIS
¡Qué lindo! Leer a Birmajer hablar sobre Bashevis Singer, ¡¡¡mi escritor favorito!!!
En cuanto tenga tiempo libre, hay varias novelas y libros de cuentos de Singer (y también de Birmajer) que guardé para leer.
(Por suerte tengo uno de Bashevis -de cuentos para niños-, que durante una época le leía a mi hija para que se durmiera. Una forma entretenida de transmitir el judaísmo :)).
En cuanto tenga tiempo libre, hay varias novelas y libros de cuentos de Singer (y también de Birmajer) que guardé para leer.
(Por suerte tengo uno de Bashevis -de cuentos para niños-, que durante una época le leía a mi hija para que se durmiera. Una forma entretenida de transmitir el judaísmo :)).
lunes, 20 de enero de 2014
viernes, 10 de enero de 2014
SANGRE
A raíz del asesinato de la pequeña Priscila, se escuchó hablar en los medios acerca de la necesidad de una mayor participación de la comunidad frente al niño que se ve abandonado o maltratado por su familia.
De repente me pregunté qué pasaría si la gente empezaba a intervenir, haciendo denuncias cada vez que veía un caso (en Berazategui, dicen que 4 de cada 10 casos de violencia contra niños termina como el caso de esta nena).
Sería positivo que se denunciara, pero... : ¿qué podemos hacer frente a la burocracia del estado, la lentitud de la justicia y la indiferencia de las fiscalías de familia? En la mayoría de los casos, los funcionarios y jueces creen que la maternidad es esencialmente biológica, la sangre es lo primodial. Y esta idea subyace a las leyes de protección de la infancia: se privilegia la "identidad" del niño por sobre su integridad.
Y...si no, ¿por qué la madrastra de Priscila -como tantas otras madres (del "corazón")-, no pudo ser escuchada en sus denuncias y reclamos? ¿Cuál es la razón por la que la genitora (madre biológica) de Priscila -que terminó matándola como ocurre en tantos otros casos- sí tenía derecho a la tenencia aun habiéndola abandonado de pequeña?
Y respecto de las denominaciones: prefiero decir "madre" -a secas- y referirme así únicamente a la que lo es del "corazón", sea o no sanguínea.
De repente me pregunté qué pasaría si la gente empezaba a intervenir, haciendo denuncias cada vez que veía un caso (en Berazategui, dicen que 4 de cada 10 casos de violencia contra niños termina como el caso de esta nena).
Sería positivo que se denunciara, pero... : ¿qué podemos hacer frente a la burocracia del estado, la lentitud de la justicia y la indiferencia de las fiscalías de familia? En la mayoría de los casos, los funcionarios y jueces creen que la maternidad es esencialmente biológica, la sangre es lo primodial. Y esta idea subyace a las leyes de protección de la infancia: se privilegia la "identidad" del niño por sobre su integridad.
Y...si no, ¿por qué la madrastra de Priscila -como tantas otras madres (del "corazón")-, no pudo ser escuchada en sus denuncias y reclamos? ¿Cuál es la razón por la que la genitora (madre biológica) de Priscila -que terminó matándola como ocurre en tantos otros casos- sí tenía derecho a la tenencia aun habiéndola abandonado de pequeña?
Y respecto de las denominaciones: prefiero decir "madre" -a secas- y referirme así únicamente a la que lo es del "corazón", sea o no sanguínea.
martes, 7 de enero de 2014
¡POEMA PERDIDO... Y REENCONTRADO!
Nuevamente, ordenando las habitaciones y cambiando cosas de lugar... Daniel reencontró nuestro poema:
21-7-96
21-7-96
AL HIJO (poema perdido...)
Estoy
pensando
que
cuando nazcas
te daré
de mi vida lo más tierno,
lo
sublime y, tal vez, sin quererlo, lo peor.
Sabrás
perdonar que quizás,
a veces,
me quede en el intento,
y sabrás
comprender que
mucho de
lo que pretendo,
jamás lo tuve para mí.
Has
sido concebido mucho antes
de existir
en esta tierra,
y eso
te hace invencible.
Te soñé
tantas veces:
eras hermoso.
Tendrás
un padre tierno y fuerte,
una imagen
y un espejo,
una
cuna y un regazo,
y cada
vez que lo pidas,
la calma de mi voz.
Sabrás
que la vida
tiene un
solo sentido:
el del
amor más profundo,
y tu
cuerpo crecerá al compás
de alguna melodía.
Y te
contaré mil historias:
duras,
densas y terribles,
pero no
para que temas,
sino
sólo para protegerte:
el mal
acecha los pasillos donde huele a rosa.
Y cuando
crezcas, pensarás:
cuánto error,
cuánta
fuerza malgastada.
Te lo
advertí: la vida es compleja,
pero no
te preocupes: siempre estaré a tu lado.
Inventaremos
palabras
para renombrar
las cosas,
y para
hablar del miedo,
y te
seguiré queriendo,
cuando
aprendas otro idioma.
Y verás
que la vida está llena de amarguras,
y te
preguntarás: para qué.
Piensa en
esto: además del Amor,
están
el Bien y la Belleza.
Son
demasiadas cosas que perder,
y es
por eso que también yo sobreviví.
Y
cuando sientas que todo está perdido,
relee este
poema, una y otra vez.
Rosa
martes, 31 de diciembre de 2013
INCONCLUSOS
Sospeché que a Toker le habría pasado algo porque ya no me llegaban sus mails. Los enlaces que le mandaba cada tanto de mis micros para televisión se los mostraba a sus nietos y, así, seguimos esa relación "epistolar", haciendo tiempo, hasta que pudiera verlo y entregarle los libros de papá para una posible traducción. Pero nos abandonó antes...
Por absurda simetría, tampoco papá pudo traducir el Martín Fierro al idish, tarea para la que sospecho tampoco había muchos candidatos...
domingo, 24 de noviembre de 2013
¿COINCIDENCIAS?
El otro dìa leía que el historietista Chris Ware, que me gusta muchísimo, se había inspirado o tenía la influencia de Charles Shulz (Snoopy) como tambien de Art Spiegelman.
Me sorprendió ya que ambos son de mis favoritos. Me pregunto cómo es que "todos los caminos conducen a Roma"?
domingo, 17 de noviembre de 2013
ANNAH ARENDT
Finalmente vi la película de Von Trotta sobre la filósofa Annah Arendt y en particular sobre la reacción que sus artículos relatando el juicio a Eichmann provocaron en el público.
No es que su análisis sobre la conducta de muchos líderes y dirigentes judíos -cercana o emparentada al perfil de Judenrat- no tenga fundamento en los "hechos" como ella dice, pero la cuestión es que el solo acto de escribir sobre ello en un mismo texto donde describe la indiferencia del criminal nazi -ella lo menciona como mediocre, como un "don nadie", como un ejemplo de la "banalidad" del mal, etc.-, la forma vejatoria (hacia las víctimas) en que el nazi expone sus "excusas" frente a los horrendos crímenes cometidos de los que él es parte ejecutora (aunque no "haya matado personalmente" a nadie), aludiendo a la obediencia de órdenes, al sistema imperante o a la educación recibida, me produce rechazo.
Tal vez no haya sido la intención de la filósofa, pero para cualquier persona que no conoce el tema, incorporar en un mismo análisis a víctimas y victimarios sólo beneficia al negacionismo de la Shoá y no a esclarecer los motivos de la conducta humana.
El historiador Gershom Scholem indicó, algunos meses después de la publicación del libro de Arendt, que echaba de menos un juicio equilibrado. «En los campos se destruía la dignidad de las personas y, tal como dice usted misma, se las llevaba a colaborar en su propia destrucción, ayudando en la ejecución de los demás reclusos y otros actos similares. ¿Y por eso debe estar borrosa la frontera entre víctimas y verdugos? ¡Qué perversidad! Y nosotros debemos llegar y decir que los mismos judíos tuvieron su "participación" en el asesinato de judíos.»
Si alguien -por más "burocrático" que haya sido su estilo -pudo entre los otros miles de nazis- ejecutar la tarea de deportar y transportar a miles de judíos a los campos de concentración para su exterminio a diario, y en forma minuciosa, resulta muy difícil creer como Arendt, que "Eichmann no era antisemita, no pensaba en el bien y el mal".
El juicio a Eichmann fue el primero después de los de Núremberg, y se logró gracias a una acción clandestina del Mosad para raptarlo en Argentina -donde vivía con otro nombre-, recién en 1960, pues probablemente de otra manera no se hubiese logrado (miles de nazis emigraron a Sudamérica donde encontraron un paraíso legal... después de la Segunda Guerra). Y sabemos que el juicio a Eichmann marcó un límite a la impunidad de miles de empleados y funcionarios alemanes que después de la guerra seguían tranquilamente ocupando los mismos puestos en la Administración y el gobierno.
Hizo falta un hecho espectacular, sí, impactante para que el pueblo alemán en particular y el mundo en general dejaran de enterrar los hechos de la Shoá, de los que recientemente Alemania abrió los archivos ordenadamente clasificados de las víctimas.
Si la Shoá es tan difícil de comprender y aceptar, en lugar de poner el énfasis en los también trágicos errores y miserias de las víctimas -que por ser humanos, obviamente existieron- quizás sea más útil estudiar un poco más la conducta de los miles de héroes anónimos -judíos o gentiles como Oskar Schindler, Walemberg, Maximiliano Kolbe y otros tantos- desconocidos, que sin creerse importantes, consideraron que debían hacer algo para salvar por lo menos una vida. Gente que actuó como su conciencia le dictaba, como consideró que era correcto: de ellos deberíamos aprender algo para educar a las futuras generaciones.
No es que su análisis sobre la conducta de muchos líderes y dirigentes judíos -cercana o emparentada al perfil de Judenrat- no tenga fundamento en los "hechos" como ella dice, pero la cuestión es que el solo acto de escribir sobre ello en un mismo texto donde describe la indiferencia del criminal nazi -ella lo menciona como mediocre, como un "don nadie", como un ejemplo de la "banalidad" del mal, etc.-, la forma vejatoria (hacia las víctimas) en que el nazi expone sus "excusas" frente a los horrendos crímenes cometidos de los que él es parte ejecutora (aunque no "haya matado personalmente" a nadie), aludiendo a la obediencia de órdenes, al sistema imperante o a la educación recibida, me produce rechazo.
Tal vez no haya sido la intención de la filósofa, pero para cualquier persona que no conoce el tema, incorporar en un mismo análisis a víctimas y victimarios sólo beneficia al negacionismo de la Shoá y no a esclarecer los motivos de la conducta humana.
El historiador Gershom Scholem indicó, algunos meses después de la publicación del libro de Arendt, que echaba de menos un juicio equilibrado. «En los campos se destruía la dignidad de las personas y, tal como dice usted misma, se las llevaba a colaborar en su propia destrucción, ayudando en la ejecución de los demás reclusos y otros actos similares. ¿Y por eso debe estar borrosa la frontera entre víctimas y verdugos? ¡Qué perversidad! Y nosotros debemos llegar y decir que los mismos judíos tuvieron su "participación" en el asesinato de judíos.»
Si alguien -por más "burocrático" que haya sido su estilo -pudo entre los otros miles de nazis- ejecutar la tarea de deportar y transportar a miles de judíos a los campos de concentración para su exterminio a diario, y en forma minuciosa, resulta muy difícil creer como Arendt, que "Eichmann no era antisemita, no pensaba en el bien y el mal".
El juicio a Eichmann fue el primero después de los de Núremberg, y se logró gracias a una acción clandestina del Mosad para raptarlo en Argentina -donde vivía con otro nombre-, recién en 1960, pues probablemente de otra manera no se hubiese logrado (miles de nazis emigraron a Sudamérica donde encontraron un paraíso legal... después de la Segunda Guerra). Y sabemos que el juicio a Eichmann marcó un límite a la impunidad de miles de empleados y funcionarios alemanes que después de la guerra seguían tranquilamente ocupando los mismos puestos en la Administración y el gobierno.
Hizo falta un hecho espectacular, sí, impactante para que el pueblo alemán en particular y el mundo en general dejaran de enterrar los hechos de la Shoá, de los que recientemente Alemania abrió los archivos ordenadamente clasificados de las víctimas.
Si la Shoá es tan difícil de comprender y aceptar, en lugar de poner el énfasis en los también trágicos errores y miserias de las víctimas -que por ser humanos, obviamente existieron- quizás sea más útil estudiar un poco más la conducta de los miles de héroes anónimos -judíos o gentiles como Oskar Schindler, Walemberg, Maximiliano Kolbe y otros tantos- desconocidos, que sin creerse importantes, consideraron que debían hacer algo para salvar por lo menos una vida. Gente que actuó como su conciencia le dictaba, como consideró que era correcto: de ellos deberíamos aprender algo para educar a las futuras generaciones.
sábado, 16 de noviembre de 2013
ETERNIDAD (UN CUENTO BREVE, MÍO)
Ahora que estaba “técnicamente”
muerto entendí lo que realmente es.
Y lo descubrí de a poco
aunque el concepto de “tiempo” sólo es
un rezago de la época en que estuve vivo, ahora ya no corre.
En el fondo es sencillo:
me dieron a elegir entre las sensaciones que más me interesaban de mi vida –los
recuerdos siguen existiendo durante ese corto limbo en el que hay que
seleccionar-, con la condición de que a partir de “ahora” quedarían in eternum
en mi ser y desaparecería todo lo demás. El reservorio de sentimientos elegido
permanecerá infinito, como un collage traslúcido.
Eso es todo.
Parece simple, pero hay
gente que no puede o no tiene esa capacidad de elegir y se queda con sinsabores
eternamente.
El hombre sospecha
–aunque no sabe que sabe- de esta otra
realidad, pero la certeza viene sólo después de la muerte. Y ya no hay forma de avisarle a los que aún
no han llegado que luchen en vida por acumular experiencias de placer
suficientes.
domingo, 10 de noviembre de 2013
NIÑA VIRTUAL
Una ONG holandesa atrapó 1000 de los 20.000 pedófilos que respondieron a una niña -virtual- a través de chat, utilizada para atraerlos.
"Unos 750.000 cazadores de menores están conectados a internet en cualquier momento del día, siendo sus víctimas menores, incluso de solamente seis años", dijo el director de Terre des Hommes, Albert Jaap van Santbrink, durante una conferencia de prensa en La Haya.
http://www.clarin.com/sociedad/virtual-filipina-carnada-pedofilos-internet_0_1024097880.html
"Unos 750.000 cazadores de menores están conectados a internet en cualquier momento del día, siendo sus víctimas menores, incluso de solamente seis años", dijo el director de Terre des Hommes, Albert Jaap van Santbrink, durante una conferencia de prensa en La Haya.
http://www.clarin.com/sociedad/virtual-filipina-carnada-pedofilos-internet_0_1024097880.html
miércoles, 6 de noviembre de 2013
¿ARTE PARA EL RECHAZO?
En 1990 la solista y coreógrafa canadiense Marie Chouinard fundó su compañía, que ha actuado más de 1.000 veces en casi todos los grandes escenarios del mundo y ha participado en los más prestigiosos festivales internacionales. En el espectáculo Body Remix / Goldberg Variations la coreógrafa convierte a sus bailarines en muñecos, cyborgs o animales que se mueven sobre el escenario proyectando líneas en lo invisible con una gran intencionalidad e intensidad afectiva. El uso de elementos como muletas, prótesis, palos de ski, raquetas, arneses o cuerdas generan una imagen ambigua y chocante que se complementa con la voz y el sonido del piano de Glenn Gloud.
Por Film and Arts en televisión, vi parte de esta obra y no la pude soportar. Me pregunté dónde está el límite del acto artístico, y si vale la idea de que la finalidad del arte es conjurar el sufrimiento a través de lo bello. Porque esta coreógrafa se propone algo muy distinto e incluso opuesto, que puede provocar rechazo y hasta asco.
Por Film and Arts en televisión, vi parte de esta obra y no la pude soportar. Me pregunté dónde está el límite del acto artístico, y si vale la idea de que la finalidad del arte es conjurar el sufrimiento a través de lo bello. Porque esta coreógrafa se propone algo muy distinto e incluso opuesto, que puede provocar rechazo y hasta asco.
viernes, 1 de noviembre de 2013
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